浅谈大明宗庙:都宫别殿、同堂异室双选项,南北两京双庙制

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Because of Zhu Yuanzhang's old hen character, he urged him to formulate all kinds of rules and regulations, and the temple system is no exception. Just wait for the children and grandchildren to follow the rules and follow the rules. If so, I believe that the Ming Dynasty ancestral temples did not have the twists and turns of the former dynasty.

I don't want to, in his later generations, there is a strong battle, and there is a brother-in-law, and the general transfer. Finally, there was a small inheritance. The emperor used the ceremonial system as a dough group for his own self-interest. He wanted to knead how to knead. The courtiers from the struggle to the collective silence all reflected the characteristics of imperial autocracy.

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Yuan Zhizheng twenty-four years, Song Longfeng ten years (1364) the first day of the first month, under the persuasion of Li Shanchang and other ministers, Comrade Zhu Yuanzhang is the position of Wu Wang, Jian Baiguan, and the eldest son Zhu Biao as the son of the world.

In the twenty-sixth year of Yuanzhizheng and the 12th year of Song Longfeng (1366), the Emperor Hanlin of the Song Dynasty was defeated. Our Zhu Yuanzhang Wu Wang took Wu Yuannian next year and established a ancestral temple to pay for Sanchuan.

Don't think that we are a bun, and he understands the importance of ritual system. "At the beginning of the founding of the People's Republic of China, the first sect of the sect of the sect, the ritual of the country, the ritual of the country, the ritual of the law, the people are determined, the upper and lower security. At the beginning, this is the first move." (《明太祖实录》Volume 14)

The establishment of the Jongmyo Temple also marked the formal independence of Zhu Yuanzhang’s regime, indicating that we are the head of a country that is justified.

In the 27th year of Yuanzhizheng and Wuyuannian (1367) on the first day of September, Yingtian Temple was built. Zhu Yuanzhang continued the practice and enshrined his four parents in the ancestral temple. Emperor Gaozuzu Zhu Bailiu was in the middle. Emperor Zengzu Zhu Sijiudong first, Emperor Zhu First in the first day of the first year, the Emperor Khaofu (Mr. Shizhen) was second in the East and both were southward. (Figure 1)

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xx应天(南京)宗庙采用了“东宫边店”系统,也是皇帝庙。自广武帝刘秀建立“同房异房”制度以来,在使用过程中得到了改善。 “同房,不同房”系统已经完善,“东宫变电”系统基本不再使用。然而,八八分之一被拾起,“儒艮宫”系统得以恢复。

元明元年(1368年)明洪武元年,朱元璋将天地牺牲到南郊,即皇帝所在地,明国号,建元洪武。尊敬的皇帝高祖祖朱白is是皇帝的祖祖,皇帝曾祖朱思久是皇祖祖祖,皇帝朱初义是皇帝西祖玉,而皇帝血珠五四(朱师贞)是皇帝仁祖。

并亲自把四个祖先放入太庙,前寺的无极寺是明初的寺庙,是一座寺庙和一座寺庙,图案依然是:德祖朱百岁中,柚子朱四久左(东首先,西祖朱初是右边(西边)的第一个,而右祖朱武是左边(东边)的第二个。(图2)

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据说,朱元璋在南京首次建造太庙时没有遵循传统的“左祖有舍”模式,而是在皇城东北建造了太庙。在洪武八年(1375年),我注意到太庙的位置“比地形还要小”。我忍不住责怪“无知和无知”。在七月的第三天,我改为太庙,图案是前厅和寺庙。大厅里有九个大厅,每个房间都是一个房间,并且改为同一个房间。

Zuzu Zuoshe是什么?

左派尊重中国人的传统观念。 “左,阳,人类还在那里。绅士在他亲爱的,死亡就像是生活中的事。所以左宗淼。”因此,如果国家要建立一个资本,就必须将祖先的平板电脑奉为神圣。太庙建在宫城前面的左侧,即东侧;寺庙建在西侧和右侧。这样,太庙也在东边和左边,是最高贵的位置。

洪武九年(1376年),新太庙城,中德室冯德祖,东一室奉丘祖,西一室冯西祖,二二室冯仁祖,全南。

朱元璋的洪武重组确定了两点:

首先是用“同房屋”系统取代以前的“都公边点”系统;第二个是确定皇帝的九个寺庙的系统,以便后代跟随。

明朝初期,只有四父寺庙。没有四代以上的测试。原因当然是他们也很谦虚。因此,不可能完成九座寺庙并清空五座寺庙以对待新主人。据说八十八个真的很强大。无论计划什么系统,子孙都将遵循模板。

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洪武三十一年(1398年)和五月,明太祖朱元璋去世,孙建文,朱云珍成功。二月建文元年(1399年),朱云珍将皇帝朱彪皇帝的考试作为兴宗小康的皇帝进行了考察,他的祖父将寺庙抬高。

这时,明太庙的格局是:德珠朱白牛在中间,朱祖九居左(东)的第一个房间是西祖的第一个房间,西祖的第一个房间(西) Zhuuu,Ren Zu Zhu Wusiju Zuo(东)在第二个房间,太原朱元璋住在右边(西边)的第二个房间,而朱兴宗是左边(东边)的第三个房间。 (图3)

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朱元璋与皇帝分开,每个人都坐在小镇的一边。朱云轩肯定睡得不稳,开始减少。阎王朱熹以“清军方”为借口,以“荆难”为借口,在建文四年(1402年)攻打南京城。在奉天寺是皇帝。

继承之后,朱熹认为他是正统的,他向他的祖先供认。他自称是孝顺的孝顺王子,他从寺庙中取走了大宗邢宗小康皇帝朱彪,仍称为文学王子的王子;与此同时,为了排除朱彪义,已经合法皇帝四年的朱云玉也不准进入寺庙。

简而言之,什么样的仪式系统是想象的,或者胜利者有最后的发言权,永乐元年的太淼模式就是把兴宗朱彪踢成五个房间:德祖朱巴里中,寨祖祖秀就离开了(东)的第一个房间,西祖诸楚右(西)的第一个房间,右祖朱武寺左(东)的第二个房间,以及太祖竹园的右(西)的第二个房间。 (图4)

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朱熹在江山定居后被认为是北平的首都。边防问题就是其中之一;他在北平经营多年,是龙兴的原因之一。另一个原因是这个南京城被传递给了他。我爱孙朱云,他住在侄子曾经住过的宫殿里。总是很难摆脱这个位置的心理压力,最好避免它。

因此,为了建设北京市,太庙的建设自然是首要问题。在永乐十八年(1420年),它搬到了北京。

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永乐十九年(1421年),在第一个月的第一个月的第一天,朱熹是北京五大寺的主角,所有的仪式都与南京的相同。从那以后,明朝成为一个双子庙系统,在一个国家有两个太庙。

随着政治中心的转移,南京宗庙失去了力量支持,不可避免的浪费消失了。直到嘉靖十三年(1534年),南京太庙被火烧毁,众神被合并到南京的风神寺。寺庙系统终止了。

在永乐二十二年(1424年),朱熹八月开车。八月,朱子仁宗继承王位。他改变了袁宏熙,追随他的父亲为太宗文皇帝。

在洪熙元年(1425年),太宗神被提升为寺庙,第二年是仁祖。随即,当年5月,任宗朱高驰去世。六月,玄宗王湛姬继位,改变了袁宣德。宣德二年(1427年),仁宗皇帝第二次晋升为太庙。

此时,太庙的格局是七个房间:德珠朱白里中中,朱祖左祖左(东)的第一个房间,西祖朱初右(西)的第一个房间,以及五祖的祖祖。仁祖(左)东)第二个房间,太祖朱元璋在右边(西边)的第二个房间,太宗朱西居是在左边的第三个房间(东边),任宗朱高知是在右边的第三个房间(西方)。 (图5)

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宣德十年(1435年)第一个月的第三个月,玄宗坍塌,前十,太子朱宗镇继位,改变了元征,正统二年(1437)春正月嘉武,玄宗神太庙。

英宗遭遇了民间城堡的改变,他的弟弟朱熹登上了王位。后来,英宗南宫被修复,国王不被称为宗礼寺。在天顺八年(1464年)的第一个月,应宗崩溃了,太子仙宗朱建申在王位上,变成了袁成华。

成化二年(1466年),春正出生于春天,英宗神为寺庙。成化十一年(1475年),虽然仙宗收回了叔叔和皇帝,但他仍然没有让他上升到圣殿。

此时,太庙的格局是九个房间:德祖朱白里中,朱祖左祖左(东)的第一个房间,西祖朱初右(西)的第一个房间,祖祖东的祖祖)第二室,太祖朱元璋,右(西)第二室,太宗朱玉居左(东)第三室,仁宗朱高居居右(西)第三室,玄宗朱占季居左(东)第四室,英宗朱泾镇位于右侧(西侧)的第四个房间。 (图6)

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英宗崛起后,九座寺庙已经满了,当宗宗被提升时,他们将面临移动的问题。

成化二十三年(1487年),八月,仙宗倒塌。九月,小宗王子继位。在弘治元年(1488年),他开始讨论征收该教派的征税问题。

周礼君,仪式部的仪式,建议翟祖,他认为那些人认为德祖,寨祖,西祖和仁祖的四个寺庙都被移到了下一个,并且是祖先的祖先。祖先是唯一了解世界祖先的人。我不知道太祖尊的祖先的意思。我是一个大人物,但我不知道世界。一周之后我应该把德祖看作,我不会嫉妒。以下的祖先,西祖和仁祖将是第二个使用。太祖和太宗被视为周文。吴白石不动。因此,当仙宗晋升时,他应该是一个祖先。太庙后,不建寺庙,如古房。

外交部大使杨守辰反对周鸿的建议。老杨认为,认为尊德祖没有移居世界是错误的。第七天坛,祖公和宗德。因此,所有的寺庙祖先都是祖先,第一个始祖必须与天空相匹配,如商周,有优点。宋玉祖和我的大明德祖可以与商业报纸B,周亚珍相比,并不能与合同相提并论。宋代的祖先是因为王安石的理论,导致七座寺庙同时拥有第一祖先和祖先。祖先不仅适合天空,而且不在南方,名字不一致和不雅。因此,当仙宗被提拔时,它与祖先的三个祖先,祖先和祖先的祖先,以及祖先祖先的七个寺庙,以及祖先的祖先能够比较它们相同。在仪式上睡觉真好。

第一个祖先是第一个祖先,太祖是祖先,大宋的祖先是一百年的奋斗。

我常常在松宗寺谈论它。由于宋太宗的体面地位不是那么有名,所以他提出宋松祖镇压宋太祖,然后他想出了七座寺庙和祖先以及太祖的闹剧。那是宋朝。众所周知,政治原因,在宋末,已经纠正,宋玉祖搬出去,让太祖在正确的地方。

作为大明的族长,他建议皇帝应该采用前王朝的错误做法。对猪来说也足够了。不幸的是,明小宗前后没有眼睛。他不知道他想打破他的儿子。他只是放弃了杨守辰的正确建议,并采纳了职员的建议。在祖先的位置,他被沦为抵抗。

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弘治二年(1489年),八月,明小宗朱有珍接受了书记员的建议,四十九岁就搬到了祖朱。

蹲在太庙的寺庙大厅后,不要建造一座供奉主的殿堂。这一举动也带来了一个问题,就是Zuomu的位置与Dezu的中心重新调整,右手祖先朱西屹右室的第一个房间被搬到了Zuo的第一个房间。赵,他父亲的父亲,和左赵的第二个房间。仁祖朱武寺晋升为他父亲西祖朱初右穆的第一个房间,并轮流晋升。

这时,太庙的格局还有九个房间:德祖朱巴里中中,西祖朱初一居左(东)第一房,仁祖朱武寺右(西)第一房,太祖朱元璋居左(东第二房,太宗朱uju居第二房)右(西),仁宗朱高居第三室左(东),玄宗朱占鸡居右(西)第三室,英宗朱峪镇左(东)第四室,朱宗宗看到第四个房间右(西)。(图7)

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弘治十八年(1505年),萧宗崩溃,吴宗钊王侯昭继承他,改变了袁正德。正德二年(1507年),孝宗皇帝的孝道在庙里。

正德十六年(1521年),吴宗去世,慈禧太后和大学学者杨婷,丁岑莹邢王竺俞禹进入北京接班。 4月,世宗朱侯掏出王室,即皇帝,改变了袁嘉靖。嘉靖二年(1523年),五月,吴宗神是皇帝的主殿,搬到朱武寺的祖屋。

此时,太庙的九个房间的格局是:德珠朱白里中,太祖竹园寺左(东)的第一个房间,第一个房间(西)朱宗居,太宗,第二个房间仁宗朱高布拉左侧(东侧),玄宗朱占右侧(西侧)的第二个房间,英宗朱圩镇左侧(东侧)的第三个房间,右侧(西侧)的第三个房间。第四个房间在左宗(东)小宗朱有余,吴宗昭(西)第四个房间。 (图8)

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自明代建国以来,近百年来祖庙没有发生重大变化。当世宗上任时,它被扔了好几次。改变的原因是因为明世宗是祖传教派的祖先。改变了祖庙的系统调整,寻找老爹寺的机会。

原来为老人争取身份和名字,正德十六年(1521年)10月的第一天,师宗追父亲将朱佑义王给予皇帝。刚到的年轻人无法扭伤他的大腿。在嘉靖元年(1522年)的第一个月,世宗称他的叔叔,小宗朱有珍,皇帝,姨妈,太后是圣母,亲戚和母亲生下皇帝为父母。

在欣赏皇帝的同时,他也崇拜安陆的寺庙。嘉靖二年(1523年),定安路兴殿“沂桐太庙”,“八卦八卦”。

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在嘉靖三年(1524年)的第一个月,南京刑事部官员桂丽被邀请为皇帝举行特别仪式。 4月,外交部副部长方方福也要求任命皇帝。

两位男士的建议遭到部长的强烈反对,每个人都到家里讨论此案。世宗不是很开心,他残酷地攻击了对手。他坚持根据贵屿等人的意见在京师大学设立寺庙。

特别是在奉贤寺修一个西方的空房,取名为观德堂,并追求皇帝崇拜皇帝为皇帝,五月,将皇帝送到安陆的天皇。七月,上帝的皇帝被派往首都首都,他在观音寺被崇拜。

9月,与部长团队一起战斗的师宗说,小宗是皇帝,皇帝的皇后是皇帝,皇帝的皇后是皇帝。

这次科举也回来了,强强也算作一座寺庙,但是凤安官德堂显然是暂时的。世宗还是想让老人进入寺庙,成为一个真正的皇帝仪式,真正实现皇帝。传递。

嘉靖四年(1525年),平凉主要书籍何元改为广禄寺,赴北京写书,请师宗李石狮,崇祯黄考泰寺。

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贺元的信是什么意思?世界是什么?

这个家族出现在周朝。当周禹王在周朝时,当周文王是僧人周小旺时,他应该是周武王,周仁义文,吴尔王和功勋,当李文氏的家人在山武之上时。吴氏房间在三肇之上,第一祖先的寺庙不被世界所感动。文和吴所在的地方被称为世界。

何渊的意思是它可以放在皇帝的房间里,直接在祖先的下面,世界不动。这不是直接把皇帝带进寺庙的一步,这是踏入天空!朱厚珍,你脸色这么大?你有文学和武术的优点吗?太无耻了!

明世宗不想无耻。无论如何,他看到贺元的信很高兴,朝臣们对此进行了讨论。结果,没有人同意。最强烈的反对意见是原始世宗,张炜,桂妍和西蜀的支持者。

这些新兴的新贵不像何元那样疯狂,他们已经进入权力中心,他们不愿意像过去那样服从世宗。因此,他们斥责何元粗鲁,“全世界人民的心”。

张伟的书建议于世宗说:汉代的哀悼皇帝追逐众神之父。 Gongli Temple皇帝受到批评。皇帝的庙宇被侵犯了。如果它被包括在寺庙中,它不是仪式。因此,没有必要说服皇帝死。“

仪式书的仪式也建议施宗:周一文,吴有很大的优点,只有建立世界,并没有与后羿一起移动。我在我的祖先中间,我想建立一个家庭房。这也是太祖文士的房间。太宗武术室,皇帝没有做皇帝,但国王是追逐皇帝,并没有寺庙号码。怎么能与太祖太宗比较?是太庙的离石室吗?真的没有依据!

世宗非常沮丧,将太监送到家里传递信息,以便他必须将皇帝推向圣殿,书重复,师宗说不,世宗激怒他“敬畏人民”。

在朝臣的反对下,世宗不得不暂时放弃,君主和各位部长退后一步。嘉靖四年(1525年)夏梅庚辰,在太庙外的桓壁寺遗址上修建了皇帝庙,并下令修缮《献皇帝实录》。

在接下来的一年(1526年),它于9月完成。世宗寺被命名为“石庙”,张皇帝参观了寺庙。

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寺庙向世界的转变只是世宗试图将老人送入太庙的举动。他不会停下来。在世宗的母亲江宗诞生之后,他没有崇拜太原的庙宇。他也让世宗在心里流连忘返。在崇拜寺庙后,师宗制造了一只飞蛾,并提议生下他的母亲。

经过激烈的辩论,朝臣们作出让步,圣母玛利亚崇拜圣殿,但皇帝必须陪伴他参加皇帝的主要牺牲。世宗也同意了。那年十月的第一天,世宗终于让年迈的母亲进入了太庙,这是一个合法的身份。

接下来,世宗将夺取太祖的宝座并带走德祖。在嘉靖十年(1531年)的第一个月,世宗将天地的原始组合变成了一个分支,而太宗也分享了它。 Taizu由一个人共享。这是太祖的唯一祖先,为太祖做准备。

“在第十个月的前十年,皇帝决定建立寺庙,并告诉寺庙,寺庙和寺庙的三个寺庙。祖先的皇帝在祖先的寺庙,并且祖先祖先的祖先在寺庙的中间,七个神灵被移动了。“ (《明史》第51卷)

德祖被祧,太祖朱元璋正位,此时太庙九室变八室,格局为:太祖朱元璋居中,太宗朱棣居左(东)第一室,仁宗朱高炽居右(西)第一室,宣宗朱瞻基居左(东)第二室,英宗朱祁镇居右(西)第二室,宪宗朱见深居左(东)第三室,孝宗朱佑樘居右(西)第三室,武宗朱厚照居左(东)第四室(图9)

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至此,追尊四祖就全部祧尽了,宗庙九室只有八个神主,居右(西)第四室则空了出来,正好为兴献帝腾出来。

太祖正位之后,世宗开始进行下一步计划,庙制改革。当年九月,世宗御文华殿东室,召见大学士李时,翟銮,尚书夏言等人,以“宗庙之制,父子兄弟同处一堂,于礼非宜。太宗以下宜皆立专庙,南向。”提出恢复都宫别殿制度,但大家都反应冷淡,都表示恢复周制有点困难。

只有中允廖道南支持世宗的意见:“第使列圣各得全其尊”,到时候皇上亲自到太祖庙行礼即可,其他的遣亲近之臣代献,就如古时诸侯助祭之礼

世宗大悦,就继续让群臣讨论可行性尚书夏言劝谏:太庙地势有限,恐怕不能容下都宫别殿制,如果降低规模又不符合古礼从来没听说以人臣代主一庙之祭的。

得不到支持,世宗只好暂时搁置不议。没过几年,就遇到一个契机。嘉靖十三年(1534)六月,南京太庙被火焚毁。南京礼部尚书湛若水请暂时把南京太庙香火并于南京奉先殿,重建南京太庙,补造列圣神主

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XX世宗召集大臣们一起讨论,这首先定下基调:既然北方已经建立了世界的基础,那么现在是时候考虑世界的事情,这里唯一的一个,即使是太祖,也一定会不建寺庙。大臣们都表示不了解,不再建造南京太庙,将上帝之王合并为奉贤寺。

擅长欢迎的夏燕知道,世宗想要恢复宫廷制度的思想,说取消南京太庙实际上是一个好兆头!这表明京师宗庙将恢复古代制度。 “天帝和皇帝的祖先将是那些不能虚伪的人。”

世宗非常高兴,并准备在明年春天建造新太庙。寺庙体系初步建立:太祖寺在中间,太宗在左边,李文祖在房间里,太宗寺在太宗下设立;太祖右侧是三木寺。通过这种方式,每个皇帝都有一个寺庙,世宗提供自己独立的寺庙并不罕见。

在嘉靖十四年(1535年)的第一个月,世宗教派也建议他的太庙应该被太宗的家人所避开。张福静这次不明白世宗的深层含义。他直接说他不需要改变寺庙的名字。太宗寺也会这样做。其余的寺庙不需要角色。使用此寺庙号码,可以重新定位卡片。世宗不得不遵守。

二月,第八宫殿宫殿的建设开始了。在太祖庙之后,这座寺庙是为了敬拜主而建造的。

嘉靖十五年(1536年),新泰寺建成,师宗,奉宗,西祖,西祖,仁祖四个祖先进入寺庙,崇拜太庙的太祖神。第二天,以下七个丰安太宗遗址被列入群庙。

此时,太庙的格局是:太祖朱元璋在中间,太宗朱胥是左(东)文祖师方,仁宗朱高驰是左(肇东)第一,玄宗朱占基是右(穆西)第一,英宗朱泾镇左(东)二,仙宗朱建深右(西)第二,小宗朱有余左(东)第三,吴宗朱后昭右(西)第三。 (图10)

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世宗随即下诏更世庙为献皇帝庙,消除追尊帝与正统皇帝的不同。又以避渠道为借口,把献皇帝庙迁居新址,距离太庙更近。

嘉靖十七年(1538年)四月,致仕扬州府同知丰坊上书请求“复古礼,建明堂。加尊皇考献皇帝庙号称宗,以配上帝。”世宗大喜过望,瞌睡终于有人递枕头了,下诏群臣商议丰坊的上疏。

礼部尚书严嵩不愿意背上媚上的名声,就给世宗打太极:恢复明堂大享之制是可以的,至于皇帝陛下你想让谁配享还得你自己拿主意,要论功德,自然是太宗文皇帝,要论亲亲,肯定是你亲爹,你爹生了皇帝陛下你,就是最大的功德,陛下你的功德也就是你爹的功德,当然也可以配享明堂。

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世宗对严嵩的模棱两可很不满意,让继续廷议,户部侍郎唐胄驳斥了世宗的面子,强烈反对,恼羞成怒的世宗就把唐胄下狱了,吓得严嵩赶紧改口奉命。

六月,定明堂大飨礼,以献皇帝配。同年九月,又以“文皇帝定鼎持危,再造鸿业,功莫大焉,以宗称,于义诚若未尽,尊称为祖“。更庙号为成祖,上献皇帝庙号睿宗,并升睿宗神主于太庙,居武宗之上,与孝宗同庙异室。

此时太庙格局为:太祖朱元璋居中,太宗朱棣居左(东)文祖世室,仁宗朱高炽居左(昭东)第一,宣宗朱瞻基居右(穆西)第一,英宗朱祁镇居左(东)第二,宪宗朱见深居右(西)第二,孝宗朱佑樘,睿宗朱佑并居左(东)第三,武宗朱厚照居右(西)第三(图11)

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XX只要世宗扔了这么久,他终于让老人挤进寺庙,接受了真正的皇帝的牺牲。世宗是否满意?不,这仍然不满意。对于亲戚来说,他们仍然不得不在孝道下屈服于他们的叔叔。

嘉靖二十五年(1541年),北京太淼再次被“及时”火烧伤。火灾始于仁宗寺。寺庙分散并被摧毁。只有瑞宗没有被摧毁,不得不重建。 Jiantai寺。

世宗说,必须是祖先不愿意分开牺牲。这让我想起了!因此,宗庙的修复恢复了同样的房间和寺庙系统。

世宗恢复同一房间系统有两个原因:

首先,宫殿是昂贵的,建设花钱,牺牲花钱。特别是在师宗统治之后,寺庙一直在折腾祠堂,缺乏财政资源。建造宫殿没有钱。第二,它还在为睿宗策划,真正是一个尽职尽责的儿子!不让他享受单人房待遇,让他拥有独立的职位。

嘉靖二十四年(1545年),新泰寺成为大师,师宗心中有计划,但他仍然让法庭讨论,朝臣如何安排他。

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礼仪仪式的张澍说:像寺庙系统一样,太祖和成祖都是赵木,祖先不动,其余的仁宗是穆,玄宗是义昭,英宗是二木,仙宗是二肇。小宗,睿宗是三木,吴宗是三诏。小宗和瑞宗在三木站在一起。当他搬到那一天时,他将小宗搬进了寺庙并与皇帝合并。瑞宗仍然搬回了原来的皇帝庙。

面对张伟的建议,世宗真的想死,而我正忙着。我要进入圣殿,最后我无法进入圣殿。仍然要回到旧地方?因此,大榭地衣对他的忠诚没有忠诚。 “没有人。什么是非人类,父母不是男人!”

当部长们不合作时,世宗赤裸上身。在嘉靖二十四年(1545年),在新泰寺建成之前,他亲自制定了这座寺庙。 “没有朝牟,没有世界,只有秩序道德。太祖是在中间,左边有四个序言,轩,西安,睿,右四行任,莹,萧,吴。”

这时,太庙的格局是同一个房间和九个寺庙:太祖朱元璋在中间,太宗朱玉居是左(东)文祖世佐(肇东)第一,仁宗朱高驰是右(穆西)第一,玄宗竹湛基地左(东)第二,英宗朱泾镇右(西)第二,朱宗宗见左(东)第三,孝宗朱佑活(西)第三,睿宗朱佑右(左)第四吴宗朱Houzhao在右边(西边)排名第四。 (图12)

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通过这次不尽如人意的手术,世宗终于让老人享受单人房待遇,而不必屈服于小宗。熟悉赵姆系统的读者可能会明白,为了让老人有一个独立的位置,世宗会毫不犹豫地使用已经放弃了前王朝的兄弟。目的是确保睿宗在寺庙中的独立寺庙是我从未做过的皇帝睿宗进入皇帝的行列。

在吴宗之上排列瑞宗,恢复兄弟和悲伤,这些都违反了礼仪。然而,面对不合理的皇帝,部长们集体保持沉默。虽然他们没有听到任何八卦,但世宗本人也忍不住感到愧疚。特别是,他解释说他“有最后的手段”。

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师宗在过去二十四年的艰苦努力之后,他终于在寺庙中盘踞,但他毕竟不是真正的皇帝,而世宗担心,童年后,后代的后代无法担任大臣首先,要让他离开,我已经20多年没有忙于这个了。我怎么解决这个问题?世宗再次开始计划。

在嘉靖二十六年(1547年),内火,女王宫也起火了。在Shizong知道没有救援之后,女王的烧伤严重并且崩溃了。妻子去世了,世宗又说了啊!在宫殿女士们反叛之前,由于皇帝救了我,她应该用元朝的礼物埋葬,她应该被允许上升到寺庙接受牺牲。

皇帝第一次倒塌,首先在奉贤寺,皇帝死了,他们一起被提升到太庙。世宗在这个时候对他的妻子非常亲热,他没有让皇帝上升到寺庙。

大学学者颜妍,仪情尚书徐杰和其他人都不同意,但最终它仍然受到世宗的威胁,无法坚持这种仪式。嘉靖二十九年(1550年),孝宗皇帝的孝道皇帝在殿中,仁宗的倒霉蛋被搬出寺庙。

这时,太庙的格局是:太祖朱元璋在中间,太宗朱西居是左(东)文祖施左(肇东)第一,玄宗朱占基是右(穆西)第一,英宗朱泾镇是左(其次,朱宗宗看右边是右(西)第二,小宗朱有余是左(东)第三,睿宗朱佑是生活(西)第三,吴宗朱后昭是右(东)第四,和小丽芙皇后是对的(西)第四。 (图13)

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据说这不应该是仁宗的,因为萧宗和睿宗都是兄弟,只有八世,但世宗并没有让他享受单身房,和一个兄弟不同,它成了九世,任宗只被镣铐。这种祖先的寺庙图案真的很精彩。在让我的妻子担任这个职位之前,我没有死。仅仅因为我的亲戚没有被束缚,我真的想要立于不败之地!

世宗也为后代的后代制定了规则:世宗自己搬到了仁宗,后人自然迁移到玄宗和英宗,而不是搬到睿宗,后来,穆宗成功地从寺庙中移除了世宗坊。在世宗大帝统治后,陈小杰皇帝晋升并没有改变他的搬迁规则。

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世宗去世后,他没有晋升为圣殿。他的儿子穆宗于龙庆六年五月(1572年)垮台。六月,神宗朱熹成功。

朝鲜朝臣卢树德建议,当他晋升为宗宗时,他不会搬到玄宗,将睿宗搬到他的庙里。在法院下,礼部建议金代增加房间数量,所以没有必要移动玄宗,不要听,仍然按照世宗的旧案,万历二年( 1574年),当他升任穆宗时,迁至玄宗。

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万历四十八年(1620年),神宗崩溃,九月,广宗崩溃。在天启的第二年(1622年),他被提升为神宗和英英宗。

在盛宗光宗时,太长青洪文恒再次要求他不要与仙宗结婚。他应该是世宗的孝子,还是不要听。九月的第一天,他晋升为广宗和齐贤宗。

在天启七年(1627年),祠堂倒塌,弟弟崇祯成功。崇祯二年(1629年),宗宗皇帝晋升,小宗被拘留。

崇祯时期太庙的格局是:太祖朱元璋在中间,太宗朱西居是左(东)文祖师佐佐(肇东)第一,睿宗朱有余是右(穆西)第一,吴宗朱后昭是左(东)第二,世宗朱后于右(西)第二,穆宗朱载居左(东)第三,神宗朱西居(西)第三,广宗朱长洛右(东)第四,宗宗主右(西)第四。 (图14)

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首先,当崇祯和牟宗被认为与赵木一样时,它仍然是不同的。第二个是搬到瑞宗,还是继续无耻地移动吴宗。

不幸的是,大明死了,没有兴奋。

古往今来的帝王,就没见过比明世宗还自私自利,无耻阴狠,枉顾礼法人伦的,为了一个生前没有君临天下的藩王爹,浪费人力财力折腾二十多年,不讲理也不讲礼,遮羞布都不要了,也是执着啊!朱厚可以评选大明第一孝子了。

睿宗身为追尊帝,沾了儿子的光,入庙称宗,也无可厚非,居于武宗之上已经失礼了,还不愿与孝宗同庙,重复兄弟异昭穆,在这件事上,世宗性格中的刚愎自用展示的淋漓尽致。

更是创下前无古人后无来者的奇闻:皇后庙而祧祖宗,朱厚也算开创一个第一,他的行为已经严重碰触封建礼制的底线,大臣们最后居然集体失声,也可见皇权之酷烈。

朱厚这一路走来,从来不缺趋炎附势的权欲熏心者搭梯子递枕头,张璁,席书之流还有点羞耻心,丰坊,何渊之辈就差点,为了有飞黄腾达的晋身之路,可以不顾一切,不要脸面,不择手段,这样的君臣,居然也有人吹捧。

吹捧什么呢?无非“权谋”二字啊!

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就是这样。

图表系猴格自制。

图片选自网络侵删。没有按照顺序贴图。

参考资料:明史,明实录,庙制图考,皇明经世文编,图书编,明代藩王继统与庙制变革,嘉靖庙制变革等

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